]]>
Statistik: Postat av Crypt — 21 januari 2009, 17:10
]]>
Super, tack för svaret. Nu verkar jag dock hittat lösningen, just typiskt
Jag förstod dock vad du menade, precis vad jag gjorde, eller ja. jag är ju mycket för att tråckla men nu kan jag äntligen andas ut. Lite småjusteringar bara. Det är ju dock inte exakt som bilderna visar, kan tycka de verkar lite missvisande. Men ärmen sitter bra, ser fin ut och jag kan röra mig obegränsat. Sjukt bra mönster! att de kunde klura ut sådant, verkar även på vissa bilder som att de har använt ännu fler delar än rekonstruktionerna jag sett.Statistik: Postat av Crypt — 20 juli 2008, 21:38
]]>
Karin
Statistik: Postat av Karin — 15 juli 2008, 17:30
]]>
http://personal.utulsa.edu/~marc-carlson/cloth/moy.html
nej..helt låst. för om jag försöker göra som de gjort här så blir det först och främst som en bulle på framstycket, plus att hela ärmdelen blir knövligt och det märks tydligt att det bara blir överskottstyg.
Tacksam för tips! Inte länge kvar till medeltidsveckan, så jag måste hinna!
Statistik: Postat av Crypt — 12 juli 2008, 11:20
]]>
Statistik: Postat av Louise Schelde — 15 januari 2005, 10:12
]]>
Karin C
Statistik: Postat av karin c — 14 januari 2005, 21:51
]]>
Jeg er ikke i Danmark stødt på forordninger af denne type. Men det er da kendt at de "specielle" befolkningsgruper skulle have forskellige kendetegn. Syntes det er spændende med den stockholmske kilde. Karin kan du huske hvad det er for en?
<hr height="1" noshade id="quote"></blockquote id="quote"></font id="quote">
Jag fick texten uppläst för mig, så jag vet inte vilken bok det kommer ifrån. Jag vet bara att det var en tänkebok från Stockholm någon gång år 1460-1480.
En tänkebok är ett medeltida domstolsprotokoll som också ibland innehåller ordningsstadgar. Förra gången det var populärt med medeltid, för ca 100 år sedan, gavs det ut böcker med renskrivna medeltida dokument, d.v.s. de var skrivna med moderna bokstäver men medeltida stavning. Ibland översattes de också till den svenska som talades i slutet av 1800-talet. Dessa böcker går att hitta på antikvariat och universitetsbibliotek. Många av dem är sammanställda av Isak Colleijn (osäker på stavningen) eller Wessén. De är nog utgivna av "Svenska fornskrift-sällskapet".
Den renskrivna tänkeboken från 1474 finns inscannad på www.rafen.net/gillet , klicka på "dokument". Tyvärr är det inte den som talar om beryktade kvinnors klädsel.
Det kanske krånglade till mer än det hjälpte, men nu vet du i alla fall var du ska leta.
Karin
Statistik: Postat av Karin — 12 januari 2005, 13:15
]]>
Statistik: Postat av Louise Schelde — 9 januari 2005, 16:36
]]>
Karin C
Statistik: Postat av karin c — 9 januari 2005, 08:41
]]>
]]>
]]>
Vi har også i vores forening haft en diskussion omkring det med gule kjoler. Det viser sig at i Tyskland bliver kvinder i gule kjoler betragtet, som skøger. Dette har desværre smittet af på Danmark. Har i noget lignende situation i Norge og Sverige?
Under alle omstændigheder så har jeg via studier af kalkmalerier fundet en pæn mængde helgener Maria fremstillinger, som fortæller der modsatte. Det ville desuden være underligt, at man ikke brugte den gule farve/nuance idet det er en af de letteste at fremskaffe med plantefarve.
<hr height="1" noshade id="quote"></blockquote id="quote"></font id="quote">
När jag började med medeltid fick jag lära mig att man inte ska ha gul klänning, för då är man en sköka. Jag vet inte hur utbredd denna uppfattning är idag, men jag tycker att det är viktigt att motverka sådana felaktiga föreställningar. Ett bra sätt är att ha på sig gula kläder och inte på något vis bete sig som en sköka.
Däremot står det i en av Stockholms tänkeböcker från slutet av 1400-talet någonting i stil med att beryktade kvinnor inte får bära kulörta band, gift kvinnas dräkt eller stärkt huvudduk.
Karin
Statistik: Postat av Karin — 6 januari 2005, 16:16
]]>
Ludvig
Statistik: Postat av Arild Krake — 6 januari 2005, 10:18
]]>
Statistik: Postat av Louise Schelde — 6 januari 2005, 00:58
]]>