Klippt:
Förklaringen till Moses horn ligger i en felöversättning från hebreiskan. Hebreiskan saknar tecken för vokaler, och konsonantanhopningen i de ord som å ena sidan betecknar ”lysande”, ”strålande”, å andra sidan ”behornad” råkar i skrift ha ett identiskt utseende. När kyrkofadern Hieronymus kring år 400 översatte Gamla Testamentet till latin (tillsammans med Nya Testamentet, den s k Vulgatan) råkade han därför förväxla de två orden. Den passage i andra mosebok (34:29–35) som berättar om hur Moses stiger ned från berget Sinai efter att ha mottagit lagtavlorna av Gud beskriver hur patriarken var synligt berörd av detta möte med det övernaturliga; hans ansikte lyste. I Hieronymus version blev detta till det fatala felet att han bar horn. Felet hängde med i över tusen år och rättades först under renässansen, men då var det så dags. Då var bilden av den behornade Moses redan en schablon, använd av otaliga konstnärer och med stark genomslagskraft (tänk bara på Michelangelos berömda Moses i Rom). Hieronymus felöversättning har dock – det får man väl medge – haft en god sak med sig: det har blivit lätt att identifiera Moses varhelst han dyker upp i europeisk konst. Lagtavlor och horn har blivit Moses bestående attribut.
Statistik: Postat av Joakim K — 15 oktober 2003, 07:50
]]>
Så, om mitt minne inte sviker mig, så rör sig Moses horn helt enkelt om ett missförstånd.[;)]
Statistik: Postat av Karin H — 29 juli 2003, 22:49
]]>
Det ovanliga hebreiska verb som används här kommer av samma stam som ordet för ”horn”. I Vulgata tolkades det därför som ”vara behornad” i stället för ”stråla”. Detta är bakgrunden till att Mose i konsten ofta framställs med horn.
[}:)]
Statistik: Postat av Pian — 29 juli 2003, 13:11
]]>
På flere norske alterfrontaler fra omkring 1300 er "korsfesterne" avbildet med et hodeplagg laget av fuglefjär, dvs. med vinger (i tillegg til synlig undertöy, hoser i forskjelligfarget töy, stygge ansiktstrekk mm, noe som skulle tilsi at kunstneren har villet framstille dem som helvetesföde...). Noen som vet noe om hvilken ikonografisk betydning fjär på hodet har?
Halvor
Statistik: Postat av Halvor — 11 juni 2003, 16:13
]]>
mia
Statistik: Postat av Mia — 7 juni 2003, 20:29
]]>
Karin
Statistik: Postat av Karin — 7 juni 2003, 11:09
]]>
/Emma, via sin pojkväns användare.
Statistik: Postat av Mattias — 2 juni 2003, 22:08
]]>
Ludvig
Statistik: Postat av Arild Krake — 2 juni 2003, 21:43
]]>
]]>
Så de två frågorna jag funderar över är:
Varför avbildas Moses med horn?
Vad har horn i pannan för någon betydelse under medeltiden?
Ludvig
Statistik: Postat av Arild Krake — 1 juni 2003, 18:53
]]>